Tradução J. Filardo

Por Amanda Brown

Embora a Maçonaria sempre tenha se orgulhado de ser uma fraternidade universal, no sentido de que sua mensagem atravessou os tempos e viajou pelos continentes, é realmente difícil falar da Maçonaria como uma entidade geral, como se fosse governada por um único corpo e abrangesse pessoas que compartilham os mesmos valores. É claro que a mensagem do fraternalismo é atraente e certamente tem uma base forte, mas uma organização com quase 300 anos de idade deve ter testemunhado mudanças e modificações na percepção que seus membros têm, e na percepção que os não-maçons têm da Arte. A dialética entre o que é comumente considerado serem razões pelas quais homens e mulheres ingressam na Maçonaria e a ideia que eles representam aos olhos dos não-maçons é complexa e depende muito do contexto histórico e geográfico.

A transformação gradual das guildas originais dos pedreiros em uma fraternidade que viveu por quase três séculos e está bem estabelecida em todos os países democráticos do mundo não foi a mesma em todos os lugares, e as diferenças apareceram à medida que a Maçonaria crescia e se expandia. É claro que aqui, novamente, todas essas mudanças dependeram do contexto da época, mas foram, no entanto, cruciais, dividindo a Maçonaria em linhas raciais, religiosas, de gênero e dogmáticas, tornando ainda mais difícil falar da Maçonaria na forma singular e universal que se pode argumentar que fosse em seus primórdios. Como minha pesquisa se concentra na Maçonaria Britânica nos séculos XX e XXI, desenvolverei esse trabalho ao longo dessas linhas geográficas e históricas.

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O Segredo como Fator Universal de Inclusão e Exclusão

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