O Companheiro

Tradução J. Filardo

Por Armand Pouille

O grau de Companheiro, perdendo apenas para o de Aprendiz, consagra viagens simbólicas, durante as quais o Companheiro, como um bom construtor, é introduzido à prática das ferramentas. Tendo se tornado um geômetra perfeito, ele é então capaz de construir seu Templo interior.

A arte do traço

Dentro das Guildas ou Lojas, procurar a origem dos Companheiros inevitavelmente nos mergulha no Livro de Ofícios de Etienne Boileau no século XIII, onde se diz que os ofícios dos “trabalhadores” eram compostos por apenas dois níveis: Aprendizes e Companheiros ou Aprendizes e Mestres. É mais do que provável, além disso, que durante toda a Idade Média houvesse apenas esses dois graus. O Mestre era um Companheiro que tinha responsabilidade moral e técnica pelos Aprendizes e pela Loja.

O Aprendiz ou aspirante tinha que praticar seu ofício ao lado dos Companheiros por três anos para aperfeiçoar seu Aprendizado, a fim de realizar suas tarefas e poder reivindicar fazer sua obra-prima, com vistas a se tornar um Mestre. De acordo com uma tradição de guilda, atestada por Agricol Perdiguier (figura emblemática das guildas modernas), o Companheiro é aquele que sabe usar o compasso e que ultrapassou o estágio do esquadro e adquiriu o domínio do gesto. Ele conhece a arte do traçado.

Uma ressonância divina

A tradição dos Companheiros, de fato, é inseparável do ato de construir. Esse ato não é um fim em si mesmo, mas é o resultado de uma concepção, já presente no antigo Egito, que sustenta que qualquer pensamento, por mais elevado que seja, só assume verdadeiramente a realidade quando é expresso por uma construção e trabalho sobre o material, para trazer à tona seu aspecto luminoso. Os Companheiros construtores não se apegavam à teoria. Sua experiência era baseada em métodos empiricamente estabelecidos, passados de geração em geração e continuamente enriquecidos por novas conquistas.

O conceito de “Construir” é formular conhecimentos e, consequentemente, permitir que o ato religioso encontre o lugar certo para sua realização. Para comungar com a natureza divina, não devemos construir o edifício que ressoará harmoniosamente com ela: “o homem”?

Construir o mundo é, acima de tudo, construir o humano. A tradição envolve o desenvolvimento de uma sensibilidade particular ao mistério que vai muito além da aquisição de conhecimentos e técnicas. “Nem o espírito sem o trabalho, nem o trabalho sem o espírito”, escreveu o arquiteto romano Vitrúvio, “nunca fez nenhum trabalhador perfeito”.

A tradição, na qual o Companheiro se propõe a incluir-se, é ela própria sensibilizada para o conhecimento e fornece ao iniciado a linguagem simbólica que lhe permite, no momento certo e com a ajuda de formas harmoniosas, viver em espírito. Os Companheiros reuniram seus bens e formaram uma sociedade fraterna com um único objetivo: ir além do individualismo para se dedicar ao trabalho comum. A vida de cada pessoa é construída ao mesmo tempo em que participa, de acordo com sua aptidão, da construção empreendida em comum.

As Provas do Companheiro

Na Maçonaria, as Constituições de Anderson (1723) indicam que o Aprendiz, tendo aprendido sua arte e cumprido seu tempo, pode se tornar um Companheiro, depois possivelmente um vigilante e mais tarde Mestre da loja (assumindo a direção de uma loja de maçons). Não era feita qualquer menção a qualquer grau de Mestre. A transição do grau de Aprendiz para o grau de Companheiro é feita de acordo com uma recepção especial chamada de “cerimônia de passagem”.

Esta última, como a da iniciação de profano a Aprendiz, é objeto de provas e símbolos particulares desse grau (palavra sagrada, sinais, marcha, toque). O número 5 está ligado a este grau (as cinco viagens, os cinco degraus do Templo, geometria que é a quinta ciência das artes liberais).

O Companheiro descobrirá a letra G no centro da Estrela Flamejante. Um símbolo que substitui os caracteres hebraicos correspondentes a um dos nomes do Altíssimo. Este grau é, sem dúvida, o que preservou o caráter operativo mais pronunciado na Maçonaria especulativa. As viagens associadas às ferramentas dos pedreiros testemunham isso. Estas últimas têm sua explicação no sentido prático e simbólico. Assim, pode-se dizer que os dois graus de Aprendiz e de Companheiro abrangem, portanto, a educação da construção a partir da maçonaria profissional (os pedreiros). O segundo grau é, além disso, a consagração do primeiro, no sentido de que o Aprendiz que progrediu o suficiente será admitido na classe de Companheiros. Concluído o Aprendizado, isso lhe rendeu um “aumento de salário” e o direito de ingressar no sagrado do grau de Companheiro.

O geômetra perfeito

Para o Companheiro maçom, a prática da geometria sagrada é de fato baseada em uma sensibilidade sem a qual nada de vivo pode ser expresso. É o despertar do coração para o essencial, a abertura de todos os sentidos para a linguagem do invisível. A linha não se aprende, se vive. Explode do coração como um raio de luz. Essa sensibilidade, que pode ser descrita como geométrica, iluminou as civilizações tradicionais, levando-as a construir obras na Terra que refletem a harmonia celeste e manifestam a Regra Cósmica. A arte da linha simbólica (a arte de construir) tem origem no coração do maçom que capta as energias mais sutis, as traz à consciência e dá a capacidade de formulá-las, sem trair.

Viagens simbólicas

Ao contrário da introdução do profano na Loja para o grau de Aprendiz, o Aprendiz que pretende se tornar um Companheiro passará pela porta do Templo com a cabeça erguida porque teve seu tempo e seu Mestre está satisfeito com ele. Ele provou que era um homem livre de bons costumes e que trabalhava em sua pedra bruta, isto é, em si mesmo.

Para isso, ele participará das 5 viagens simbólicas e emblemáticas a fim de descobrir outras ferramentas e símbolos que será levado a usar. O cinzel (receptividade intelectual – lado passivo) segurado na mão esquerda e o maço (distintivo de comando – lado ativo) na direita. Pois sem o auxílio desses dois instrumentos nada se realiza.

Então, ele aprenderá a usar a Régua associada ao Compasso. Isso permitirá que ele construa todas as figuras geométricas, sem exceção. Simbolicamente, esses dois instrumentos são geradores da linha reta (símbolo moral de rigidez em nossa conduta e de nosso ideal) e do círculo (o compasso, cujas hastes podem ser afastadas à vontade, medindo a distância entre o eu e o não-eu). Uma das hastes pode ser estendida em ambas as direções até o infinito, a outra circunscrevendo um espaço limitado. Régua e Compasso (segurados na mão esquerda) ensinam assim a conciliar o Absoluto e o Relativo.

Para a próxima jornada, o futuro Companheiro usará a “Alavanca”, um instrumento ativo por excelência, segurando na mão direita, porque nada resiste a ela. Um instrumento da importância da Alavanca só pode ser confiado ao Companheiro (se suas intenções forem de pureza absoluta) quando ele for sábio, e depois de ter provado a si mesmo com a Régua e o Compasso. Quanto mais formidável é um poder, mais cuidado deve ser tomado para que ele não seja abusado.

Nunca deve haver nada de tortuoso na conduta de um maçom. Marchando sempre à frente, com determinação, franqueza e lealdade. Ele triunfará pela retidão, desdenhando todos os truques diabólicos. A Régua, especialmente graduada, lembra-o dessa tática constante a ser observada. Sendo os materiais regularmente quadrados em todos os seus lados, a parede será construída pedra por pedra usando o Nível e o Prumo. Sabendo que tudo deve ser escrupulosamente esquadrejado, caso contrário a maçonaria não é mais digna desse nome. O trabalho nesta pedra, que se torna cúbica, representando um bloco rigorosamente igual em todas as direções, representa a imagem do homem típico alcançando a perfeição.

Durante a última viagem simbólica, o futuro Companheiro descobre que a pedra está acabada e que não precisa mais de ferramentas específicas. A própria régua é supérflua. Depois de ter desdobrado toda a sua atividade, deve, além disso, dedicar-se à contemplação, isto é, à elaboração interior das observações coletadas durante suas viagens. Daí a natureza meditativa dessa jornada (mãos completamente livres) porque o trabalhador é chamado a construir seu próprio edifício mental, seu próprio Templo e descobrir essa luz misteriosa; que se torna o segredo capital do segundo grau de iniciação do Companheiro.

Descobrindo o mundo

Depois de renovar o juramento no grau de Companheiro, idêntico em todos os aspectos ao pronunciado no primeiro grau, o Companheiro mostrará discrição. Para ele, a disciplina do silêncio lhe permitirá concentrar sua energia intelectual. Sua devoção a seus Irmãos está diretamente relacionada a isso, pois ele nunca receberá nada além do que dá. Ele se distinguirá dos Aprendizes por novas palavras, gestos e toques. Ele dedicará parte de seu tempo a auxiliar o Mestre no ensino dos Aprendizes. A última obrigação relacionada a este grau será que esse novo Companheiro descubra o mundo, outros rituais, outras formas de praticar a Maçonaria para se abrir aos outros.

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