por Sven G. Lunden
Nota: O ano é 1941 — o auge da Segunda Guerra Mundial, quando o artigo foi publicado nos EUA.
Existe apenas um grupo de homens que os nazistas e fascistas odeiam mais do que os judeus. Eles são os maçons. Na Itália, de fato, o sentimento antijudaico é recente e em grande parte artificial, enquanto o ódio das camisas negras à maçonaria é antigo e profundo. Em seus próprios países, Hitler e Mussolini inauguraram seus respectivos reinados com atrocidades contra maçons e instituições maçônicas, e nunca relaxaram a perseguição sistemática. Agora, as conquistas nazistas de outras nações europeias — seja por invasão ou “persuasão” forçada — são automaticamente seguidas por medidas hostis contra os maçons. Da Noruega aos Bálcãs, o avanço da suástica trouxe a ilegalidade, e muitas vezes vandalismo e morte para todos os maçons. Os excessos antissemitas foram amplamente noticiados, os ultrajes anticatólicos tiveram considerável publicidade, mas os ataques totalitários impiedosos à Maçonaria não receberam um dízimo da atenção mundial que merecem amplamente. Eles são praticamente um capítulo desconhecido.
Publicações nazistas e fascistas não deixam dúvidas de sua crença de que todo o mal do mundo, desde a alta taxa de mortalidade entre os convidados dos Borgias até o Tratado de Versalhes, foi obra dos maçons, sozinhos ou com a ajuda de Israel. Em “Mein Kampf”, Hitler une suas duas fobias gêmeas:
“A paralisia pacifista geral do instinto nacional de autopreservação, introduzida nos círculos da chamada ‘intelligentsia’ pela Maçonaria, é transmitida às grandes massas, mas acima de tudo à burguesia, pela atividade da grande imprensa, que hoje é sempre judaica.”
E uma das primeiras declarações oficiais feitas por Hermann Goering, em sua qualidade de Primeiro-Ministro da Prússia, quando os nazistas assumiram o poder em 1933, foi que “na Alemanha Nacional-Socialista não há lugar para a Maçonaria. Essa visão não era novidade. Ela atravessou toda a propaganda nazista e foi parte intrínseca da atitude fascista no domínio de Mussolini.
Após o desastre alemão de 1918, o homem frustrado que havia sido praticamente o mestre dos destinos da Alemanha, o general Erich Ludendorff, foi um canal para sua amargura em diatribes contra a Maçonaria. Até sua morte, Ludendorff dedicou-se inteiramente à propaganda destinada a provar que a guerra, a revolução alemã que se seguiu e a maioria dos outros males mundiais foram obra dos maçons. Ele publicou um panfleto intitulado “Aniquilação da Maçonaria Através da Revelação de Seus Segredos”, no qual os chamados segredos da Maçonaria foram “revelados” pela centésima vez desde a fundação da Ordem em 1717, sem, no entanto, aniquilar a Maçonaria. A tese principal do general senil era que a Maçonaria é um dispositivo judaico destinado a criar “judeus artificiais.” Em uma página, a mão que levou a Alemanha ao desastre em 1918 escreveu: “É enganar o povo lutar contra o judeu enquanto permite que sua tropa auxiliar, a Maçonaria … funcione.”
Os nazistas continuaram de onde Ludendorff parou. Mas outros já os precederam em provocações aos Maçons. Em 1917, como um de seus atos, os bolcheviques dissolveram todas as lojas na Rússia. Em 1919, quando Bela Kun proclamou a ditadura do proletariado na Hungria, um de seus primeiros decretos ordenou a dissolução das lojas maçônicas. Em 1925, o primeiro ditador espanhol dessa geração, o General Primo de Rivera, ordenou a abolição da Maçonaria em seu país.
Benito Mussolini seguiu o mesmo processo de forma mais metódica. Tendo estabelecido seu regime, Il Duce avançou passo a passo para exterminar as lojas e a influência da Maçonaria italiana. Até mesmo o apóstolo nazista, Dr. Alfred Rosenberg, admitiu em seu livro “Políticas Mundiais Maçônicas” que os maçons foram os criadores do Reino Unido e democrático da Itália. Mas isso não lhes rendeu nenhuma mitigação dos horrores causados por fascistas ultrapatrióticos. Em 1924, Mussolini decretou que todo membro de seu Partido Fascista que fosse maçom deveria abandonar uma ou outra organização. Então, o General Cappello, um dos fascistas mais proeminentes, que havia ocupado o cargo de Vice-Grão-Mestre de Grande Oriente, a principal Grande Loja da Itália, renunciou ao Fascismo em vez de trair seus ideais maçônicos. Ele pagaria caro por essa lealdade. Menos de um ano depois, ele foi acusado de cumplicidade em uma tentativa de assassinato contra Mussolini. Foi uma encenação palpável por parte de um informante da OVRA chamado Quaglia, mas o General Cappello foi condenado a trinta anos de prisão, onde provavelmente ainda permanece.
No verão de 1925, Mussolini conseguiu dissolver a Maçonaria italiana. Em uma carta aberta a Il Duce, o Grão-Mestre do Grande Oriente, Domizio Torrigiani, teve a coragem de defender a democracia e a liberdade de pensamento. O preço que pagou foi o exílio para as ilhas Lipari. Após quase ficar cego lá, morreu logo depois. Centenas de outros maçons proeminentes compartilharam com ele o severo exílio de Lipari. No auge da agitação anti-maçons, em 1925-27, esquadrões de camisas negras saquearam as casas de maçons conhecidos em Milão, Florença e outras cidades, e assassinaram pelo menos 100 deles.
Os nazistas agiram com mais rapidez. Imediatamente após a ascensão de Hitler ao poder, as dez Grandes Lojas da Alemanha foram dissolvidas. Muitos entre os dignitários proeminentes e membros da Ordem foram enviados para campos de concentração. A Gestapo confiscou as listas de membros das Grandes Lojas e saqueou suas bibliotecas e coleções de objetos maçônicos. Grande parte desse saque foi então exibida em uma “Exposição Anti-Maçônica” inaugurada em 1937 pelo Herr Dr. Joseph Goebbels em Munique. A Exposição incluía templos maçônicos totalmente mobiliados.
A perseguição foi estendida para a Áustria quando o país foi capturado pelos nazistas. Os Mestres das várias lojas de Viena foram imediatamente confinados nos campos de concentração mais notórios, incluindo o terrível inferno de Dachau, na Baviera. O mesmo procedimento foi repetido quando Hitler assumiu a Tchecoslováquia e, depois, a Polônia. Imediatamente após conquistar a Holanda e a Bélgica, os nazistas ordenaram a dissolução das lojas nesses países. Também foi o Ponto Um na pauta do Major Quisling na Noruega. Pode ser interpretado como parte do mesmo quadro desagradável de que o general Franco da Espanha, em 1940, condenou automaticamente todos os maçons de seu reino a dez anos de prisão. Quando a França caiu em junho passado, o governo de Vichy mandou dissolver os dois corpos maçônicos da França, o Grand Orient e a Grande Loja, com suas propriedades sendo apreendidas e vendidas em leilão.
Os países que ainda são ostensivamente independentes, mas na verdade sob o tacão da Alemanha, precisam provar sua conformidade com o padrão nazista tomando medidas severas contra a Maçonaria. Na Hungria, a dissolução das lojas foi desnecessária porque nunca foi permitida retomar após a deposição de Bela Kun. Provocar Masons é um “princípio” com o qual Terrores Brancos e Terrores Vermelhos sempre concordaram. A Romênia proibiu recentemente a Maçonaria para provar sua submissão à Alemanha. Bulgária e Iugoslávia, habitadas por camponeses equilibrados e tolerantes, também foram obrigadas a promulgar os dois conjuntos de leis — antissemitas e antimaçônicas — que demonstram “amizade com Hitler”.
O resumo não começa a transmitir o terror total do Calvário ao qual a Maçonaria foi submetida onde quer que os totalitários tenham tomado o poder. Assassinato, prisão, saques econômicos, ilegalidade social foram a amarga sorte dos maçons individuais. Rapina foi o destino de suas organizações, seus tesouros, suas instituições de caridade.
II
Por que esse ódio implacável e fanático à Ordem obceca a mente totalitária? A resposta está em toda a história e o temperamento da Maçonaria. Por mais de dois séculos, seus líderes estiveram consistentemente ao lado da liberdade política e da dignidade humana, colhendo uma colheita de perseguição nas mãos de tiranos. Antes de entrar nisso, porém, devemos distinguir claramente entre duas coisas: Maçonaria e Maçom. O principal truque dos que odeiam maçons ao longo das gerações, um truque seguido pelos nazistas, é direcionar suas acusações não contra os maçons pessoalmente, mas contra toda a Ordem Maçônica.
A Maçonaria é composta por corpos maçônicos: lojas, Grandes Lojas e outros agrupamentos. Todos esses se abstêm escrupulosamente de se intrometer na política ou em qualquer outro assunto que não esteja diretamente relacionado a assuntos maçônicos ou caridade. A Constituição da Ordem estipula que todo membro deve ser um cidadão leal de seu país, e professa a adesão “àquela religião em que todos os homens concordam” — ou seja, crença em um poder divino, na moralidade e na caridade. Em contraste com o nacionalismo restrito, acredita em servir à Humanidade como um todo. Isso é tudo o que a própria Ordem Maçônica professa e se interessa. O que os maçons individuais fazem como cidadãos de seus respectivos países para servir aos ideais que eles pessoalmente acreditam ser, é da conta deles.
Essa atitude não é um subterfúgio. Pelo contrário, o maçom esclarecido não apenas admite, mas se orgulha do fato de que a democracia moderna e o progresso humano devem tanto ao heroísmo e idealismo dos maçons individuais. A menos que ele seja uma pessoa muito ingênua, também admitirá que a loja é um lugar onde pessoas afáveis se reúnem para reunir aquela força moral que precisam para defender os ideais de liberdade e igualdade fora da loja. Ao mesmo tempo, porém, para os verdadeiros maçons, a loja é um terreno sagrado, e dentro de seus portões a política e outras preocupações do mercado são tabus.
Alguns dos maçons menos críticos gostam de traçar as origens da Ordem até o antigo Egito. Mas, em sua forma atual, a Maçonaria teve origem na Inglaterra, provavelmente no século XVII, enquanto a primeira Grande Loja foi fundada em Londres em 1717 e os regulamentos, estatutos e constituições da Maçonaria foram estabelecidos no que ficou conhecido como as Constituições de Anderson em 1722-23. Os elementos espirituais subjacentes a esses preceitos eram decididamente “avançados” para sua época, enfatizando a tolerância às religiões de outros homens e a fraternidade de todos os seres humanos.
Os fundamentos intelectuais e espirituais da democracia moderna, incluindo a Revolução Americana e a Constituição Americana, encontram-se em grande parte nos ensinamentos de Jean Jacques Rousseau e nas ideias consolidadas na grande primeira Enciclopédia. E é fato que a maioria dos autores dessa Enciclopédia marcante — Diderot, D’Alembert, Condorcet, o famoso filósofo suíço Helvécio, etc. — eram maçons. O enviado à França vindo das colônias americanas rebeldes, Benjamin Franklin, também era um maçom fervoroso. Assim foi George Washington, sessenta entre seus generais, John Hancock e muitos de seus co-signatários da Declaração de Independência. Tanto Washington quanto Franklin ocuparam por muito tempo o cargo de Grão-Mestre.
A mais distinta entre as lojas maçônicas de Paris no século XVIII era a “Loja das Nove Irmãs” — isto é, as nove Musas — e seus membros incluíam a nata intelectual da França. Quando Voltaire visitou Paris no ano de sua morte, aos 79 anos, foi iniciado na Maçonaria nessa loja. O clímax da cerimônia ocorreu quando o Irmão Benjamin Franklin, da Filadélfia, entregou a Voltaire o avental maçônico que o grande Helvício havia usado antes dele. Voltaire levou o avental aos lábios envelhecidos.
Seis anos antes daquele dia memorável, algo ainda mais memorável aconteceu em Boston. Entrou para a história como o Boston Tea Party. E não é segredo que os “índios” que despejaram a carga em 16 de dezembro de 1773 saíram do prédio que abrigava a St. Andrews Lodge, a principal instituição maçônica de Boston. Com o trabalho cumprido, os “índios” foram vistos voltando para o prédio da loja — e nenhum índio jamais saiu da loja. Em vez disso, muitos bostonianos proeminentes, conhecidos por serem maçons, surgiram. E no livro que costumava conter as atas da loja e que ainda existe, há uma página quase em branco onde deveriam estar as atas daquela memorável quinta-feira. Em vez disso, a página traz apenas uma letra — um grande T. Pode ter algo a ver com o Chá? Talvez seja o único caso na História da Maçonaria em que uma loja, como órgão, participou ativamente da política.
III
Praticamente em todos os lugares, maçons INDIVIDUAIS têm estado na vanguarda dos movimentos de libertação. Goethe, que se considerava mais europeu do que alemão e frequentemente criticava seus compatriotas alemães, era um maçom fervoroso, assim como Wolfgang Amadeus Mozart. A ópera de Mozart “A Flauta Mágica” está cheia de alusões e simbolismos relacionados à Maçonaria. Na verdade, seu tema é a busca pela verdade e a vitória da tolerância sobre o fanatismo que surge da ignorância, tema que Mozart compartilhava com seus irmãos Maçons. Mas poucos maçons hoje, ouvindo as deliciosas melodias de “As Bodas de Fígaro”, de Mozart, percebem que estão aproveitando uma peça “revolucionária”, musicada por um maçom que acreditava no princípio “revolucionário” da igualdade de todos os homens. A comédia de Fígaro de Beaumarchais foi escrita e encenada sob Luís XV da França como um ataque ao sistema social feudal predominante. A escolha de Mozart para essa peça, em um momento em que o sucesso da jovem democracia americana estava despertando a imaginação do mundo, não foi acidental.
Hebert, André Chenier, Camille Desmoulins e muitos outros “girondinos” da Revolução Francesa foram maçons. O ideal maçônico de liberdade era forte no coração de um francês que se tornou maçom enquanto vivia nos jovens Estados Unidos da América — o Marquês de Lafayette. Ele permaneceu um maçom entusiasta durante toda a vida e, até sua morte em 1829, foi Grão-Mestre do Grand Orient de France.
E durante todo o século XIX, ser maçom equivalia a ser um defensor da democracia. Muitos dos líderes do grande ano de 1848, que viu tantas revoltas contra o domínio feudal na Europa, eram membros da Ordem; entre eles estava o grande herói húngaro da democracia, Louis Kossuth, que encontrou refúgio temporário na América. Assim como Kossuth, outro célebre defensor da democracia, Guiseppe Garibaldi, foi maçom grau trinta e três e Grão-Mestre dos maçons italianos. A maioria dos líderes do Comitê dos Jovens Turcos, que em 1908 forçou o sultão Abdul Hamid “o Maldito” a dar à sua nação uma forma de governo parlamentar, e que depôs o “Sultão Vermelho” no ano seguinte, também eram maçons. Na América Latina também, o processo de libertação do jugo espanhol foi obra dos maçons, em grande parte. Simón Bolívar foi um dos filhos mais ativos da Maçonaria, assim como San Martín, Mitre, Alvear, Sarmiento, Benito Juárez — todos nomes sagrados para os latino-americanos.
Assim, enquanto a Ordem, como tal, se mantinha fora da política, atraía para si os mais democráticos, os campeões da decência humana — e conquistava para si o ódio eterno daqueles que temiam o progresso. No entanto, a Maçonaria nunca foi um movimento subversivo. Em países onde a democracia é uma realidade, até a realeza pertence à Ordem. Tanto o rei George VI quanto o Duque de Kent são maçons; assim como o Duque de Windsor. Seu avô, Eduardo VII, foi o chefe da Maçonaria Britânica, e foi sucedido no cargo pelo idoso Duque de Connaught. O rei Gustavo V lidera os maçons da Suécia.
Fica claro, consequentemente, por que nazistas, fascistas e bolcheviques devem odiar uma organização tão enraizada em tradições humanitárias. Eles sabem que os maçons, como indivíduos, fundaram um grande número de estados democráticos modernos, redigiram a Declaração de Independência e criaram Constituições liberais em todo o mundo. Mas o ódio totalitário à Ordem não é apenas emocional. Ele é claramente definido na divergência fundamental entre seu credo e o ideal maçônico. Em seu livro ao qual já nos referimos, o nazista Dr. Rosenberg escreve:
“Sem dúvida, o dogma maçônico da Humanidade é uma recaída em mundos das concepções mais primitivas; em todos os lugares onde é colocada em prática, é acompanhada de decadência, porque entra em conflito com as leis aristocráticas da Natureza”.
Assim, em seus próprios termos dogmáticos, ele acusa a maçonaria do que é seu maior orgulho, seu ideal de igualdade.
Em 1938, a própria editora de Hitler, que publica tanto o “Main Kampf” quanto o oficial “Volkischer Beobachter”, lançou um volume sobre “Maçonaria, Sua Visão de Mundo (Weltanschauung), Organização e Políticas”. O prefácio é escrito por Herr Heydrich, segundo em comando da Gestapo e, portanto, especialista em opressão e violência, e insinua abertamente a apreensão de bibliotecas e propriedades da Maçonaria alemã. O próprio livro, escrito por Dieter Schwarz, revela que todo novo membro nazista deve “confirmar por sua palavra de honra que não pertence a uma loja maçônica.” Ao delinear o nazista oficial sobre o assunto, diz, em parte:
“Nórdico é a concepção nazista do mundo, judaico-oriental a dos maçons; em contraste com a atitude antirracial das lojas, a atitude nazista é consciente da raça….”
“Lojas maçônicas são… associações de homens que, intimamente unidos em uma união empregando usos simbólicos, representam um movimento espiritual supranacional, a ideia de Humanidade… uma associação geral da humanidade, sem distinção de raças, povos, religiões, convicções sociais e políticas.”
Li várias centenas de livros sobre a Maçonaria e dezenas de documentos maçônicos originais. Mas nunca vi os ideais básicos da maçonaria expressos tão claramente quanto por seus inimigos mortais na passagem acima. Herr Heydrich e Herr Schwarz estão certos — o abismo entre sua “Weltanschauung” e os ideais maçônicos nunca pode ser superado.
(Publicado em The American Mercury, Volume LII, No. 206, fevereiro 1941.)
Fonte https://www.freemasons-freemasonry.com
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