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Excelente material de estudo para o grau de Companheiro, principalmente em lojas do REAA que nos oferece o Irmão Rui Lora nesse texto.

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Breve histórico do pensamento místico judaico: origem da Cabalá

Rui Samarcos Lora[1]

A origem do pensamento místico judaico é incerta. No entanto, há um fundamento que possibilita a todas as escolas e tradições cabalistas ter um ponto de partida comum. Tal ponto se divide em duas formas de estudo ao longo dos séculos, a saber: Maasê Bereshit (atos da criação) e Maasê Mercavá (Atos da Carruagem). São esses os dois “mistérios” básicos da Cabalá. Dois segredos presentes nos cânones do Tanach[2]. O primeiro deles, Maasê Bereshit, se refere ao texto de Gênesis e o segundo, Maasê Mercavá, corresponde ao primeiro capítulo do livro de Ezequiel e ao sexto capítulo do livro de Isaías. A questão fundamental de Maasê Bereshit é como D’us criou o universo. Está relacionado a uma longa discussão a respeito do chamado Ein Sof, Infinito, um estado anterior à criação do mundo e à discussão a respeito da origem do mundo. Em Maasê Mercavá a preocupação é como esse Infinito se revela de maneira antropomórfica, isto é, finita no universo fisicamente criado e limitado. Essas são as principais questões e discussões que permearão boa parte do pensamento místico judaico ao longo dos anos e, por sua vez, são as fontes de onde a Cabalá procurará trabalhar em seus textos e tratados até os dias atuais.

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