Por Damien Charitat
Estou diante de vocês, nu na aparência. Essa nudez na frente de estranhos me faz corar, então é a cor que predomina. Ainda não sei quem realmente sou e o que me faz. Durante nossos primeiros encontros, privado de um dos meus principais sentidos (visão), eu simplesmente aprendi, através do jogo de perguntas e respostas que me eram feitas primeiro por uma voz distante de mim e que parecia aguda, depois por vários outros reunidos em reunião e vindos de todas as direções, ao meu redor, que a vida está nos três reinos da Natureza.
Mas o que é essa vida que tenho dentro de mim, mas que ainda não me foi revelada?
Começo inventando, no sentido de invenie, ou seja, descobrindo-a quando um primeiro guia me coloca em uma cela que não será meu último descanso, mas um armário no qual me exponho a mim mesmo, através do jogo do espelho no qual posso me espelhar neste lugar, o que me constitui. Então me reflito nesse espelho, neste gabinete: é um gabinete de reflexão no qual o espelho me entrega o que sou externamente, mas também, através do tempo de análise dos símbolos que me cercam e da introspecção, novamente graças ao reflexo do espelho. Isso está no espelho, que posso inventar examinando a parte mais profunda dos meus olhos, o que eu sou internamente.
Ajudado pelos símbolos desenhados ou fisicamente presentes neste armário, que cada vez mais se assemelha a um primeiro caldeirão cultural, eu gradualmente decodifico, por meio de reflexão dupla, os constituintes do que sou: materiais ligados entre si e dos quais terei que me separar em muitos.
Quem sou eu?
Durante meu interrogatório anterior, antes de entrar neste lugar iluminado pela chama viva de uma vela, ouvi várias vozes dizerem que sou uma bela pedra bruta, também feita de metais belos e bons, para um deles em doses infinitesimais e para outros que terei que me livrar, porque apenas três de um podem ser usados para o trabalho no qual estou começando minha jornada.
No espelho, vejo que sou realmente um… externamente. Tirando um tempo para refletir, portanto, penetro em mim mesmo e nos símbolos que me chamam: uma taça com o símbolo de Enxofre, outra com o símbolo de Mercúrio e, por fim, uma última com o símbolo de Sal (símbolos cujo significado entendo porque já pude encontrá-los antes de entrar nesta câmara); Os símbolos que me chamavam, eu disse, descobri que um existe apenas através da fusão de muitos. Assim, tudo está em um e um está em tudo. Mas será que tudo é bom para um?
Os símbolos me dizem que apenas três são importantes para um, para permitir que ele evolua. A pedra bruta que sou é uma matéria-prima da qual teremos que extrair os primeiros materiais, três em total. Entendo essa extração necessária, porque o crânio e as tíbias cruzadas sob ele, desenhados, mas também o crânio humano disposto sobre a mesa diante da qual me sentei na câmara, me convidam a fazê-lo. No espelho, contemplo um crânio “revestido” de pele e pontilhado com outros acessórios chamados órgãos (como os olhos, visíveis, ou o cérebro, essa noz escondida sob a casca de cálcio, ou seja, o osso craniano), cabelo, etc. Eu tenho o começo: este que contém tudo. Preciso chegar a um ponto final: o cerne, a matéria-prima do que constitui por dentro e que “revelou” a pele.
Essa pedra bruta – como fui chamado várias vezes, na minha presença durante o interrogatório, mas também depois em minha ausência em vários espaços dedicados chamados sala úmida, pátio ou Templo – é, portanto, um que contém muitos e será necessário que os “muitos” sejam separados do um.
O método me é confiado, graças à alegoria da decomposição da cabeça para chegar ao crânio.
Para que o múltiplo que constitui o da pedra bruta seja revelado, então deve haver um estágio de morte pequena que me é indicado pelo símbolo de uma foice, nesta pintura habilmente colocada sobre a mesa de “projeção”. A foice é útil para a Morte para cortar, ou seja , para cortar um corpo. Entendo que o desmembramento da pedra bruta deve ser realizado. Para o minerador que sou, só dá para fazer uma moagem. O símbolo da ampulheta no quadro me ajuda a refletir e a concluir: devo me tornar como os grãos de areia contidos na ampulheta. Da pedra bruta agrupando tudo em um só, moendo, com o tempo que levará, o que a ampulheta como um todo também me diz, me permite me tornar um em tudo.
Acabei de passar, neste primeiro caldeirão que é o gabinete de reflexão, de um estado sólido único em que cada um dos meus constituintes foi soldado, para um estado sólido novamente, mas dividido e disperso. Embora a unidade não exista mais, ainda permaneço da mesma natureza, já que minha moagem certamente possibilitou me dividir, mas ainda não separar os metais necessários para a continuação da minha reforma em um agrupamento.
Minha vida me permitiu combinar, ao longo do caminho, vários elementos daqueles que compõem o que eu era quando nasci. Eu era uma pedra rolante, acumulando terra nela permitindo que crescesse… embora a evolução não esteja no aumento do volume, mas em outros lugares.
Devo ser capaz de me livrar de tudo que é supérfluo para o futuro e, portanto, passar por uma extração do que é considerado impurezas. Mantenho na memória, mas também à vista, os símbolos desenhados no quadro. Três são úteis para eu continuar minha jornada: Enxofre, Mercúrio e Sal. Três metais que foram unidos em uma pedra bruta foram compostos e agora moídos para poder separar os primeiros materiais da matéria-prima: separação de três metais de uma pedra bruta.
O desgaste que passei nesse primeiro cadinho me permitiu me separar das primeiras impurezas e massas grosseiras acumuladas. Estou pronto para passar pela extração dos três primeiros materiais do meu corpo machucado. Um símbolo chama minha atenção novamente, na pintura. É a de um pão assado. Na verdade, na mesa, um pedaço de pão foi colocado. Ele não está lá para me alimentar, mas para me ensinar que a forma como a separação, a extração, será alcançada será através da cocção.
Vou ser colocado na panela? Em um fogo forte no forno?…
Não, será bem diferente, como o símbolo de um galo desenhado mais uma vez na pintura me revela. Um pássaro sem asas, arranhando com suas garras e garras de orvalho a terra, a areia (que me tornei desde que foi esmagada!), picando com o bico e extraindo o que precisa ser extraído para consumi-lo, entendo que é um Sal externo, da mesma natureza que aquele que ainda reside em mim, não extraído.
Antes de realizar a separação e extração necessárias dos três primeiros temas, me imerjo em duas palavras inscritas em um balão de fala ainda desenhado no quadro: Vigilância e Verdadeira. Entendo que terei que ter cuidado a partir de agora em cada etapa da jornada já realizada e que persisto, permaneço firme e constante nessa jornada. É respeitando essas instruções que o caminho ficará menos repleto de armadilhas.
O primeiro guia que me apresentou ao primeiro cadinho veio me buscar. Sou igual na minha natureza, embora já afastado das impurezas, graças à moagem que passei e à primeira lavagem que consegui fazer enquanto escrevia um texto que este guia me disse ser um testamento filosófico. Entendo que já me despedi de várias coisas, que sempre são chamadas de metais. Descobrirei mais tarde que, pela primeira vez, deixei meus metais na porta do Templo.
Por isso, é esmagado, aliviado, mas sempre um em todos que sou apresentado à porta de um Templo. Perdi, desde que saí do primeiro cadinho, o uso dos meus olhos. Só me restaram quatro sentidos dos cinco. Que símbolo! Vou entender mais tarde que quatro elementos serão combinados com um quinto, então chamado Quintessência.
Sou apresentado à porta de um Templo, nem nu nem vestido. Não sou mais a pedra áspera do interrogatório e, antes de entrar na sala de reflexão (nua) e, esmagada, como a cabeça transformada em crânio, não uso mais nada áspero. No entanto, ainda mantenho várias impurezas que terei que eliminar cozinhando.
Extraído do primeiro cadinho, extraído do gabinete de reflexão, fui extraído da terra. Depositei meus primeiros metais inúteis para a continuação do trabalho no portão do Templo. Agora preciso me livrar das últimas impurezas.
Introduzido no Templo, por uma porta baixa que vai me lembrar, da primeira vez que participo de uma cerimônia idêntica à que vi, do pescoço do recipiente, estreito mas permitindo acesso a um espaço maior, sou colocado entre colunas, na porta do Templo. Privado dos meus olhos e descobrindo-o depois, diante de mim, no Oriente, está um Enxofre simbolizado por um Sol, um Mercúrio simbolizado por uma Lua e um Sal na pessoa do Mestre da Loja, que me guiará para os próximos passos.
Sou três em um, na multidão que é a pedra bruta esmagada: um minério. Eles fazem um a três e me mostram essa passagem do Ocidente, o Reino dos Mortos de onde acabei de voltar da minha primeira estação, para o Oriente.
A terminologia da minha condição evolui em várias etapas da minha jornada. Eu era um Candidato que se tornou uma pedra áspera, colocada por um primeiro cadinho para passar por uma primeira mortificação. Sou leigo, literalmente “em frente ao Templo”, um minério resultante do moagem muito fina da pedra bruta. Fui extraído do primeiro cadinho e agora estou colocado em um novo lugar, não mais em frente ao Templo, mas dentro de mim.
O Mestre da Loja é meu Guia, meu Iniciador. Tem a particularidade de ser instalado em uma altura, situado no topo de três degraus. Da minha parte, estou em pé, na frente dele, longe no começo, abaixo do nível dele.
Eu represento o recipiente e o Iniciador a resposta. Durante a fase de separação e extração, é a vidraria que o Artista precisa. A separação é feita graças ao Sal Filosófico, quando o minério é colocado no cadinho.
Neste Templo, meu Iniciador é mais alto que eu. Ele é a resposta e eu sou o recipiente, eu expus. O cadinho, contendo a Matéria-Prima muito finamente moída, está localizada mais acima do recipiente, o recipiente de Mercúrio e do Sal Filosófico.
Nesta fase, que estou vivenciando através de três viagens, cada uma delas está associada a um dos três elementos complementares à terra da qual fui extraído, ou seja, a sala de reflexão. Serão purificações por água, ar e fogo, explica o Iniciador, que me permitirão me livrar das minhas últimas imperfeições, impurezas, metais.
Nesse cadinho em que eu, um minério, fui colocado, começa a queima, permitindo a separação das três matérias-primas e das impurezas que também podemos chamar de “terra” porque ainda estão grudadas no meu corpo desde minha extração da terra.
Como um comentário à parte, no que diz respeito à terra, serei informado mais tarde que o único enxofre bom é aquele extraído por núcleo das minas de enxofre. Para Mercúrio, é preferível usar o mercúrio no estado de fluxo ou gotícula dos sítios mineralógicos do cinábrio.
A separação e extração são realizadas pela evaporação do Mercúrio e do Sal, depois resfriamento no tubo que vai para o frasco, o Enxofre, que é um corpo ígneo, serve para causar calor intenso. Esses são os significados das minhas circum-ambulações guiadas, passando do Oeste para o Leste três vezes, pelo Sul e pelo Norte (alternando calor e resfriamento). Se simbolicamente fui colocado na porta do Templo, no Ocidente, eu, um minério nas mãos do meu Iniciador, minha jornada começa na resposta e termina parcialmente neste mesmo lugar e parcialmente no recipiente, esse outro estado meu que é simbolizado pelo Mestre Passado da Loja, refletido no Ocidente do meu Iniciador no Oriente.
Os corpos mudam de estado sob a ação do 5º fogo, ou seja, as jornadas mais ou menos agitadas que sou obrigado a enfrentar, seja guiadas pela lâmina da espada em alguns ritos, ou por uma progressão frenética para pacífica em outras, onde às vezes também progrido em acessórios como uma prancha de balanço ou outra com bolas.
Os golpes de malhete (colocados no meu peito para interromper minhas viagens e aproveitar um breve descanso) do meu Iniciador e seus dois Assistentes – que eu aprenderia serem chamados de as três Luzes (Sais) da Oficina – pontuam as fases das jornadas e marcam cada uma das purificações realizadas, graças às doses de sal que permitem o cozimento, a separação dos três primeiros materiais da matéria-prima em sua forma de minério.
Essa separação é feita com o sal de potássio, associado ao quinto fogo energético, e não com o sal de cálcio. Nem sempre é fácil de realizar, pois depende de vários fatores: a pureza da mini era dos Sábios, o poder do Sal de Potássio e o vigor do 5º fogo energético.
Ao final da operação de separação e extração, o enxofre permanece, junto com as terras, no fundo da retorta. Mercúrio e Sal estão no recipiente.
Minha tri-unidade é então revelada por: o corpo, Enxofre dos Filósofos; a alma, o Mercúrio dos Filósofos; a mente, o sal filosófico.
Quando as viagens terminam, sou enviado de volta aos pátios, às vezes até ao gabinete (o que é um erro, porque não preciso voltar à terra e assumir a terra!), para retomar minha roupa, embora ainda esteja incompleto. Lembremo-nos de que o Iniciador é a resposta e que eu sou o recipiente. Com a separação alcançada, restam apenas Mercúrio e Sal no recipiente. De volta ao piso mosaico, eu sou apenas dois (materiais) em um (recipiente) e não três em um.
Isso significa apenas que a operação de divisão e extração está concluída. O SOLVE poderá começar.
Meu retorno ao piso mosaico permite que o Iniciador separe o enxofre das terras, que por sua vez podem ser colocadas na porta do Templo. Enxofre, uma matéria-prima que me faltava, foi reincorporada em mim quando voltei ao Templo. Meu Iniciador também fez o Sal necessário para o futuro casamento das três matérias-primas do recipiente, ou seja, em mim.
Como o Sal dos Filósofos é encontrado em quantidades infinitesimais em mim, é por isso que, ao longo da obra, será necessário adicioná-lo.
Consigo receber a Luz (doses de Sal)? Parece que a cerimônia implementada me diz que terei que fazê-la em várias etapas: primeiro uma pequena Luz e, eventualmente, uma grande Luz.
Aqui estou eu de volta ao Templo, um recipiente vazio de todo Mercúrio e Sal que confiei àquele que me trouxe de volta ao piso, para que ele possa garantir que o Enxofre preservado pelo meu Iniciador, o Mercúrio e o Sal trazidos de volta ao Templo, próximo a ele, estejam livres de todas as impurezas, metais novamente deixados à porta do Templo.
Uma nova operação começa: SOLVE. Não estou mais nu, mas vestido com uma pele transparente como o recipiente; pele transparente do recipiente onde um novo conteúdo vai tomar forma. Ainda estou privado da visão, porque é pelo olho que a Luz passa. É por esse pescoço específico do meu corpo que a Luz passa, esse Sal permitindo então o cozimento e resfriamento das operações.
Portanto, não sou mais um minério: os três materiais de Enxofre, Mercúrio e Sal estão em um bom e devido lugar, a leste do Templo, nas mãos do Mestre da Loja. Meu Iniciador deve reconstituir em mim, o recipiente, o novo minério, começando pelas proporções aproximadas necessárias. Recupero meu Sol e Lua, primeiro meu Enxofre, depois meu Mercúrio, cada um introduzido um após o outro em mim.
Estou com uma cara triste. Sou um etíope mineral, como minhas roupas na sala dos passos perdidos nos lembram antes da minha reintrodução ao Templo: terno preto e camisa branca que, em cores mistas, dão cinza. Por que o enxofre entra em mim antes do Mercúrio? Pois no Oriente, o Sol brilha e brilha para mim com esses raios, assim como também brilha para a Lua, que então me irradia por sua vez. O Sol, portanto, entra em mim antes da Lua; o enxofre é, portanto, tão grande quanto antes de Mercúrio. Mas qual é o objetivo dessa mistura? Na época da união do Enxofre e Mercúrio, do Sol e da Lua, do masculino e do feminino, pelo Sal, o objetivo é que haja o mínimo possível de superfluidade usada.
No estágio de etíopia mineral, após ter sido capturado pelos dois Assistentes do meu Iniciador, aqueles sentados em um único degrau, no Ocidente, cada um sob uma coluna dedicada, meu Iniciador finalmente poderá me dar a pequena Luz. Essas são as primeiras doses de sais que vão regar o mineral etíop, a fim de criar a reação necessária para a união dos corpos: de dois sais, eles serão dois em um pela ação de um terceiro que os liga, ou seja, novamente três em um no final da operação. Várias doses de sal serão necessárias para a união dos materiais.
Em várias ocasiões, receberei a Luz. Pequena no começo, porque luz demais penetrando meu corpo pelos olhos os queimaria para mim. Essa é a razão pela qual a primeira Luz me é dada na penumbra. A venda foi retirada de mim e então vi espadas ou adagas apontadas, segundo os rituais, seja na minha direção ou na de um cadáver deitado e sangrando, cujos pés repousavam no primeiro degrau subindo para o Oriente, em direção ao meu Iniciador, e cuja posição era a de um pentagrama, cabeça para o Ocidente e cada um dos braços orientado para um para o Sul e o outro para o Norte. Às vezes, duas tochas completam essa decoração, colocadas em direção às mãos do cadáver.
A Pouca Luz recebida depois que a venda é retirada é a primeira dose de Sal.
O cadáver disposto em um pentagrama é a alegoria para as próximas cinco doses de Sal.
As espadas e adagas apontadas na minha direção ou do cadáver nos lembram que o Sal é agressivo, em quantidades demais, e que deve ser dado com moderação, tomando cuidado para verificar se a matéria contida no meu corpo – o recipiente – não exala sangue, como representado pelo lençol branco ensanguentado cobrindo o cadáver, o que significa que, se isso acontecer, então tudo está perdido e deve ser refeito. Em outras palavras, durante a primeira queima, atenção especial deve ser dada, porque se a “matéria” aparece em tom alaranjado, significa que o fogo foi levado longe demais e que tudo precisa recomeçar.
Meu Iniciador, espada flamejante em punho, e aqueles que o ajudam ou estão presentes no Templo para ajudá-lo na minha recepção, também espada ou adaga na mão, simbolizam tanto o cozimento pelo Sal quanto o quinto fogo energético.
Meu Iniciador, portanto, procede a regar o mineral etíope, esse minério reconstituído que sou, com a ajuda de um Sal Filosófico que então opera a união dos materiais, por uma primeira dose, fraca, depois por outras cinco doses sucessivas mais ou menos fortes. A operação, portanto, é realizada em várias etapas.
O sal de potássio é o elemento que desencadeia o calor ao atacar o enxofre, também ajudado pela ação do quinto fogo energético. O Iniciador é aquele que me permite receber a Luz, ajudado pelos assistentes e pelos presentes no Templo.
Recebo uma dose mais cinco, ou seis doses, no início da operação.
Finalmente recebo a grande Luz, uma última dose de Sal. Seis mais um é sete. Esse é o número de doses de Sal necessárias para completar essa primeira operação, que me tornará um Aprendiz. Mais tarde, em minha carreira, durante uma recepção subsequente com o grau de Mestre, descobriria que minha idade era de sete anos ou mais. Isso me permite concluir que o número de doses de sal, dependendo da agressividade deste último, não será limitado a sete, mas às vezes exigirá algumas doses a mais.
Minha recepção me permitiu ver, em um momento preciso, qual é o resultado esperado: a Putrefação e, como o cadáver que começou a lenta separação da carne de seu corpo. Eu sabia de tudo isso desde o começo, porque na sala de reflexão, minha cabeça no espelho e o crânio na mesa já me mostravam o caminho a seguir. Descobrirei muito mais tarde que a carne sai dos ossos, mas esse ainda não é o assunto no momento.
O que aconteceu nessa fase?
Primeiramente, reintroduzido no Templo, um Guardião que alguns Ritos chamam de Irmão Terrível e outros Telhadores, que ainda é um veterano Mestre da Loja, também um Sábio Iniciador, cuidam da manutenção das portas fechadas para o Ocidente. Isso é importante, pois meu Iniciador, depositando o Enxofre, depois o Mercúrio, e então polvilhando essa mistura de matéria pelo menos sete vezes para uni-los, deve tomar cuidado para que nada saia ou entre durante as operações dessa fase.
Durante a fase de Solução, é importante que o topo do recipiente seja fechado por uma tampa, caso contrário os vapores etéreos, nos quais os corpos vão sublimar, escaparão. A tampa também protege contra qualquer vazamento de material.
Também me perguntam, em várias ocasiões, se desejo continuar minha carreira e me envolver. Nesse caso, negativo, nada me impede de sair, mas aí tudo terá que recomeçar.
Na recepção de cada uma das Luzes, meu corpo, recipiente vazio quando fui reintroduzido no Templo, no início desta fase de Solução, tendo recebido Enxofre e Mercúrio, enche-se de vapores, um véu efêmero atrás do qual sua união se realiza ao subir no ar do recipiente (a parte superior do meu corpo, minha cabeça), e depois cair de volta ao bojo do recipiente (a parte inferior do meu corpo). Através da ação da Luz através dos meus olhos, minha cabeça se preenche com o universo e os múltiplos planetas que o compõem. É como um microcosmo.
Durante essas sete ou mais operações sucessivas destinadas a dispensar doses de Sal Leve, os grânulos nascem no topo do recipiente. A união dos três corpos primordiais — isto é, a corporificação — ocorre em seus vapores, de acordo com as proporções da natureza. Quando caem, os grânulos (também chamados de sementes) passam por um renascimento de vitalidade e força dentro do composto nutritivo, uma terra lamacenta pestilenta que nasce de impurezas e da parte do Enxofre dos Filósofos que não conseguiu se amalgamar.
Os símbolos falam comigo novamente: é através da espada e, símbolo do fogo salino, que o cozimento acontece. É a ação do 5º fogo, energética, que permite a elevação dos três corpos primordiais vaporizados.
Sou recebido como Aprendiz pelo meu Iniciador, passado mais uma vez pela lâmina da espada flamejante colocada em minha cabeça e em cada um dos meus ombros. Meu Iniciador golpeia a espada flamejante três vezes em cada uma das três estações. Três vezes três igual a nove. Então deduzo a dose máxima de Luz a receber, de Sal para cozinhar os materiais e permitir a boa união de Enxofre e Mercúrio.
Eu estava com calor? Eu estava com frio durante essa fase? Não sei, porque viver isso me permite esquecer certos fatores externos, como a temperatura do meu corpo. Além disso, a temperatura não importa muito, porque tudo acontece no recipiente fechado.
Putrefação é a primeira fase da Solução, que termina com a da vegetação ou erva sem raízes. Os compostos são negros para Putrefação e verdes para Vegetação.
Minhas roupas são pretas e sou colocado à frente da Coluna do Norte, onde por várias vezes não consegui mais me expressar. Vou conseguir vegetar… enquanto aguardo a continuação da minha jornada iniciática, durante a qual minha recepção ao grau de Companheiro, depois Mestre, especificará as etapas do que acabei de vivenciar. O grau de Mestre me permitirá ver que um corpo enterrado cuja carne deixa os ossos, mas também cuja localização é marcada por um galho de acácia, é a alegoria da Putrefação e da Vegetação.
Fonte: https://450.fm
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